«Kurenka» – композиция, являющаяся переработкой народного творчества обских угров, созданная в духе северных музыкальных традиций, сложившихся в современной музыке.

Куплетов у этой песни много. Для понимания, «Куреньку» можно сравнить с русской песней «Яблочко», где варианты стихов разнились даже на соседних улицах одной деревни, где каждый рассказчик переделывал текст на свой лад. Поэтому тот смысл, который был заложен в это народное творчество изначально, нам не известен, но по некоторым источникам мы узнали, что это могло быть свадебной песней. По концепции и смыслу самых популярных куплетов всё сходится со свадьбой, хотя в то же время «Куренька» звучит практически на всех национальных праздниках – будь то Вороний день или День Оленевода.

Нашу интерпретацию и переосмысление мы связываем с суровостью условий, в которых приходится жить людям Крайнего Севера.

А̄ги Куренька Семановна
Са̄кыӈа нё̄лпа кит няраквет
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
А̄ги о̄са поргантанэтема
Кай-я-я-я, кай-я-я-я, кай-я-я-я
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
А̄ги оса поргантанэтема
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
Яныг иснас посыӈ колта,
Хумыта ся̄лтын ка̄сыӈ колта
Мире ся̄лтум пӯмась колта
А̄ги о̄са йӣквантанэтема,
Кай-я-я-я, кай-я-я-я, кай-я-я-я
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
А̄ги оса поргантанэтема
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
А̄ги Куреня Куреня
Сохԓǝӈ хотхӑри кўтпийэна
Йошийэн апǝр тɵс йӑм йак,
Кўрийэн апǝр тɵс йӑм йак
Эви най йакємиԓайэ,
Эви най карємиԓайэ,
⁠Эви най йакємиԓайэ,
Эви най карємиԓайэ.
Яныг иснас посыӈ колта,
Хумыта ся̄лтын ка̄сыӈ колта
Мире ся̄лтум пӯмась колта
А̄ги о̄са йӣквантанэтема,
Кай-я-я-я, кай-я-я-я, кай-я-я-я
А̄ги о̄са йӣквантанэтема
А̄ги оса поргантанэтема
А̄ги о̄са йӣквантанэтема

Мы облегчили себе задачу по изучению мансийского языка и его грамматики, сняв произношение этих куплетов с видео «Куренька» от Театра обско-угорских народов «Солнце» и с видео «Куренька» от Владимира Шесталова.
Перевод этого текста нам предоставила жительница с. Саранпауль – Тамара Михайловна Калинникова.

В треке использован народный мансийский инструмент санквылтап, чем-то напоминающий гусли. Тальхарпа – это смычковый североевропейский инструмент, хорошо задающий композиции нужный «северный тон». И, конечно же, классический набор наших средневековых инструментов.

Сложно представить, где ещё можно услышать такое сочетание народных инструментов, территориально разбросанных по нашей планете. Но на наш взгляд, звучание этой комбинации вышло очень удачным.

Сингл является первой весточкой большой работы Gilead над двумя мини-альбомами. Если представить систему координат, где на одном конце оси – «Средневековье», а на другом – «Современность», то ползунок настройки звука одного альбома будет смещён к Средневековью, а другого – к Современности.

«Куренька» – это один из треков средневеково-акустического мини-альбома.

Кстати, изображение Куреньки можно встретить на наших футболках и открытках – в нашем представлении, именно так могла выглядеть эта девушка.

«Я думал вы из Германии!», «Я не думала, что вы вообще из России!» – говорят те, кто слышал нас где-то, но впервые посетил концерт…
«ИН ТЮМЭЭЭЭЭЭЭЭЭЭЭЭЭН» – с первых же секунд заявляет самая безбашенная, дикая и спорная песня на альбоме – «Khan Crucian», она же – Хан Карась (если переводить с латыни/английского), она же просто «КАРАСЬ».

Это самая первая песня, придуманная для нового альбома в 2017 году, ещё до нашего первого большого тура.

Наверное, одной из самых интересных вещей в песне является её очень странный и ни на что не похожий текст. Это единственный трек на альбоме, развивающий мета-вселенную Гилеада, сюда же входит «Dodjet Groove» (он в Карасе, кстати, упоминается).

Текст, написанный от лица некоего Шамана, рассказывает о его аудиенции великому Хану Карасю – Повелителю степей и болот, лежащих к востоку от королевства Гилеад и разорителю целых стран, Хану чудовищ, Рыболюдей, «Монстров, Мутантов и Боевых зверей»(с).

В тексте, Шаман, вернувшийся из долгого путешествия докладывает Хану о том, что нужно действовать быстро и решительно, напасть на чарующие, но слабо защищённые земли Гилеада и не бояться их главного защитника – Доджета Грува.

Текст написан в большей части на английском языке, однако, изобилует вставками иных языков (татарского и монгольского) без соблюдения правильного синтаксиса и грамматики, а просто так – это отлично показывает дичайший суржик, на котором Хан разговаривает, жутко коверкая слова.

1) Karas Ulus

Улу́с – монгольский и тюркский социальный термин со сложной семантикой, служащий, в основном, для обозначения понятий «народ, государство». В тексте: «Land Karas Ulus I see» – вижу земли\орду Карася.

2) «Эсен Нартай» – 9 солнц

9 – священное число для монголов, 9 солнц светит с Тенгри – великого синего неба на степь, 9 копий с конским волосом – символы Чингисхана. В тексте: «Where Esen Nartay has shine» – там, где светит 9 солнц. Далее в припеве «Nine banners soar over the waves» – Девять знамён развеваются на ветру.

3) «Army formed in Tumen»

Тумэн – в переводе с тюркских языков «тьма», «болото», в монгольской армии времён Чингисхана – боевое формирование в 10000 воинов. Есть версия, что именно это слово послужило основой для названия нашего родного города Тюмень, отличный способ увековечить родину, написав лютую песню про фэнтезийного Хана, не правда ли?..

4) «Алга» означает «вперёд» с татарского и казахского языков, в тексте: «The Great Army becomes ALGA!» – Великая армия идёт вперед.

5) «Ахмак» (татарский) – глупый, тупой, несуразный. В тексте: «Suffer, Akhmak, UA HA HA!» – «Бойся, глупец! УАХАХА!» – да, в конце фразы именно что бахвальский зловещий смех!

6) «Килэчэкне Ачтилар, Юашлану, Хан!» криво с татарского: «Они предсказали будущее, смирись, Хан» – Шаман принёс весточку Хану из мира духов и они предсказали, что грядёт война между Ханом и королевством Гилеад.

7) «Юасын Егыласын» – «Промедлишь – проиграешь» – Шаман берет Хана «на слабо» и заставляет начать завоевание.

8) «Тенд чи Бурхан болну»

Бурха́н — многозначное слово, может иметь тюркско-монгольскую и арабскую этимологию. В тюркских и монгольских языках Бурхан переводится как «хан» (титул), «Будда-хан», «Бог». Перевод фразы с монгольского – «Там ты Станешь Богом» – Шаман рисует Хану будущее, где весь мир принадлежит ему.

«Хан Карась» был лютым долгостроем, как в музыкальном плане, так и в плане создания текста. Кто этот текст только не делал, но основную и финальную редакцию нам сделал Алексей Власов, за что ему огромное спасибо!

До нас дошли два изображения Хана Карася, которые вы можете видеть в этой статье. Первое – до его военных походов, где он молод, горяч и магичен, и второе уже после – где он уже могущественный правитель своей империи. Эти изображения вы можете найти на наших футболках и стикерпаках.

Вот такой эпический трек получился, как вам такая история?

«Miami Knight» – это история о средневековом рыцаре, который чудесным образом попал в Майами 1980-х и теперь пытается привыкнуть к своей новой жизни.

What is this world I see
Towering glass and steel
Chariot moves without a horse
This future is a baffling force.

Riding high, riding free
Across the land, to destiny
Through Miami I race
To my glory and grace

Riding high, riding free
Across the land, to destiny
My heart's desire
Is like a roaring fire

Waves crash, gulls take flight
As I am standing here lost in time
Now I`m blinding by the magic light
Call me now Miami Knight

______________________________

Что это за мир передо мной?
Возвышаются стекло и сталь,
Колесница движется без лошади,
Это будущее — непостижимая сила.

Скачу во весь опор
По этим землям к своей судьбе,
Я мчусь через Майами
К своей славе и благодати.

Скачу во весь опор
По этим землям к своей судьбе,
Желание моего сердца
Словно бушующий огонь.

Разбиваются волны, чайки кружат
Надо мною, потерявшимся во времени.
Теперь я ослеплён магическим светом,
Отныне зовите меня рыцарем Майами.

Литературный перевод на русский язык – Макс Теребилов